“门当户对”这个词可以说是人尽皆知，特别是在过去，在面对婚姻的时候，男方、女方的个人条件、家庭条件像是一件件已经定好价的商品被放在天平上称重，如果双方相差太远，这婚事八成就黄了。

　　也就是说，“门当户对”这个词，即是门户相当、条件对等。这一说法最早出自元代著名剧作家王实甫的《西厢记》第二本第一折：“虽然不是门当户对，也强如陷入贼中。”但是，也有人认为这“门当”和“户对”指的是装饰大门的两个物件。

　　先说“门当”。大家可能听过一句童谣，“小胖子坐门墩儿，哭着喊着要媳妇儿”，这个门墩儿说的就是门当，就是大门左右两边的石头制品，用来给门框和两扇门板当“枕头”，起固定和装饰作用。

　　常见的门当造型大致分成两种：一种是圆鼓形，我们常听的抱鼓石就是门当的一种；另一种是方形。这些门当上还有很多纹饰，大多都是用的浮雕，比如有“五蝠捧寿”“狮子绣球”“鹿鹤同春”“岁寒三友”“麟吐玉书”等，都是吉祥图案。

　　为什么有圆鼓形和方形的区别呢？最早，圆鼓形的“门当”用于武官的府邸，方形的“门当”用于文官的宅院。圆鼓象征着这家主人征战的车轮，滚滚向前势不可挡；方形像是印章，也像是秀才们赶考时身上背的书箱，方方正正。

　　另外，抱鼓石形式的门当是一个家庭有功名的标志，最初只有官宦人家才能安装。我们现在在一些老建筑下看见平民建筑也有抱鼓石，一般都是清代中后期才出现的。为什么呢？这是因为清中期以后买官卖官开始泛滥，有钱的商人靠着钱捞取了政治资本，所以抱鼓石就越来越多了。清朝灭亡以后，宅邸等级限制消亡了，不少迁到北京的官僚、军阀、商人在新建、改建宅院时不再受旧制度的约束，仿建了一些门当，于是就有了数量众多的抱鼓石门墩留了下来。

　　再补充一下，抱鼓石整体上圆下方，象征着天圆地方；另外，官宦人家深宅大院，门口放个鼓，像是衙门门口的鼓，也是官员身份的一种象征。总之，这个象征功勋和权力的“鼓”选有彰显富贵的作用。

　　说完了门当，接下来我们再看看啥是“户对”。户对指的是传统民居门楣上面或者门楣两侧的圆柱形、六角形等形状的木雕或者砖雕，其实就是门簪。

　　门簪有功能性，可以用来加固联楹和中槛，也就是门楣，但更大的作用是装饰，这簪头雕刻的吉祥花纹或者“富贵平安”“吉祥如意”等吉祥文字，简直就是喜上眉梢的实物版本。

　　门簪一旦成为固定的装饰，接下来就一定会产生阶级差别。具体什么人能用多少个门簪，感兴趣的小伙伴可以自行检索。相比这抱鼓石和门簪，用来表示“门当户对”更重要的物件显然是作为脸面的“门”，而不是门上的这些小装饰。

　　接下来我们就讲讲“门”，看看门如何把人分为了三六九等。首先，从大类上看，门主要分为屋宇式和墙垣式两种。顾名思义，屋宇式指的是大门采用独立的房屋建筑形态，门就是屋。而墙垣式的形式很简单，没有梁柱，只是在门扉两侧砌两个墙跺，顶上起脊柱瓦，所以也称为“随墙门”。简单说就是门嵌在墙里，没前没后。

　　屋宇式大门，按照等级大小排序分别是：王府大门、广亮大门、金柱大门、蛮子门和如意门。

　　总结一下，“门当户对”原本不是建筑构建，但因为石墩儿和门簪都是偶数，又是大门口最显眼的装饰，同时它们还有等级之分，久而久之，就被人附会成了两个专有名词。相比而言，门才是更能体现门当户对的“大脸面”，至于在讨论婚姻的时候是不是应该以门当户对为前提，那就并非建筑学的问题了。

　　(《大自然探索》2025年7期 [1229])