阅读，与经典同行

　　王余光

　　哪些作品可以成为经典，这是一个没有定论的话题。

　　六十多年前，朱自清写成《经典常谈》，他所说的经典，相对于儒学的“经”而言，是广义的：

　　包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，就是文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。（《经典常谈•序》）

　　当代学者龚鹏程在《经学概说》一文中，讨论经典之所以成为经典时说：

　　一方面是经典本身的原因，因当它具有真理，足以启发后人，故为人所尊崇，视为恒经，乃不刊之理论。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在经典化及其竞争关系里，某些书虽然也很重要，但未被经典化；某些书，原亦平常，却在某一历史条件下经典化了。（《读经有什么用》）

　　先贤时哲所言，予人颇多启迪。

　　我们常说的经典，是指那些具有重要影响的、经久不衰的著作，其内容或被大众普遍接受，或在某专业领域具有典范性与权威性。

　　如果我们不讨论专业经典，仅就一般意义而言，那么经典具有三重特性或三要素：

　　影响力。影响力体现了作品内容的吸引力。影响力分积极的与消极的，也有长期的与短暂的。那些“影响一时”的作品可称之为名著。而影响力，应当说并不完全出自作品的自身，或者说绝对自然发生的影响力是不存在的。我们每个人的阅读都受到很多因素的影响，如政治形态、家庭、个人的素质和兴趣、老师与同学、环境以及广告等等。

　　时间性。一部作品，或许影响一时，或许在某一特定的时期被人顶礼膜拜，但时过境迁，很快就被人们遗忘或抛弃。经典，需经得起时间的检验，需经久而不衰。也就是说，一切著作，若要成为经典，我想它必须要经得起历史的考验。

　　广泛性。我所理解的经典（非专业领域的经典），必须是广泛的，即它所讨论的问题是人们所普遍关心的，是大家普遍接受的。比如《诗经》、《论语》、《史记》、《三国演义》等等，它们的内容是广泛的。《诗经》三四千年以来，它讨论的话题我们今天仍然关心，有不少诗在今天还成为流行歌曲，像邓丽君唱过的《在水一方》等。

　　我想说，这三点，也就是影响力、历史性和广泛性，大概就是经典所需要具备的因素。

　　王余光（北京大学教授、中国阅读学研究会名誉会长）

　　目录

　　卷首语

　　阅读，与经典同行/王余光

　　访问

　　佛教文化与人的生活（下）/李海燕

　　专稿

　　诗经现场（选）/流沙河

　　与《诗经》的多重相遇/朱晓剑

　　昨夜星辰昨夜风/桑小旺

　　读懂《诗经》/八嗡嗡

　　文笔

　　我的父亲李昌炽（下）/李维真

　　庄生晓梦迷蝴蝶/徐晓溧

　　《书窗内外》文人情怀与人文精神/王永春

　　文人说鬼　鬼趣横生/周燕妮

　　赏读

　　《诗经》谈片/顾随

　　起兴/顾颉刚

　　召南·行露/俞平伯

　　服饰的历史特色/金性尧

　　馆讯

　　“那书与我”征文启事

　　关于举办2015年馆员书评征集活动第三季的通知

　　荐书

　　温故·二〇一四