庄子与欧阳修的“骂蚊”组合 

　　作为道家学派的代表人物,庄子给世人的印象向来是仙风道骨,追求生命自由,或许庄子自己也没有想到有一天他会被蚊子逼疯。 

　　那是一个夏夜,庄子正在家里“坐忘”,眼见着就要往他追求的超越状态靠近,忽然听见一阵“嗡嗡嗡”的声音。庄子有点烦,但他在心里告诉自己:“仲尼曾对颜回说过‘听止于耳’,我要坚持住。”庄子还没有坚持多久,“嗡嗡嗡”又出现了,庄子继续告诉自己:“下一句是什么来着?哦,对,‘心止于符’……” 

　　蚊子怎会放过庄子,它们不仅继续“嗡嗡嗡”,还慷他人之慨,给庄子发了一串“红包”。那一刻,庄子觉得一切都是笑话:“仲尼啊,你说你的,我骂我的。” 

　　庄子这种神仙级的人物都能被蚊子咬得如此烦躁,那么欧阳修还要什么“醉翁”人设,再潇洒恣意的情怀也敌不过蚊子的骚扰,于是欧阳修拿起自己的笔开始与蚊子做斗争。这一次,欧阳修毫不客气,直接写了首五言诗,诗题言简意赅,人狠话不多,两个字:《憎蚊》。 

　　这首诗题目虽短,篇幅却很长,更是我们现代人的内心写照。“虽微无奈众,惟小难防毒”,蚊子最可怕的就是体型微小,千防万防,依旧防不胜防。“丛身疑陷围,聒耳如遭哭”,是的,“嗡嗡嗡”,没完没了。除了骂蚊子以外,欧阳修还在诗中写了自己打蚊子的心路历程,如“猛攘欲张拳,暗中甚飞镞”“手足不自救,其能营背腹”“盘餐劳扇拂,立寐僵僮仆”…… 

　　在与蚊子作战的过程中,欧阳修尝试了打空拳、用手抓、用光吸引、拿扇子撵,然而结局非常凄惨,只能“端然穷百计,还坐暝双目”,用我们现代人的话就是:可怜、弱小又无助。

自愿成为“喂蚊帝”的齐桓公 

　　鉴于蚊子的种种劣迹,古代文人们自是口诛笔伐,但人类的悲喜并不相通,比如,政治家齐桓公,他对蚊子的感情要复杂得多,用“爱恨痴嗔”来形容一点都不夸张。 

　　那也是一个夏天,齐桓公在柏寝台躺着,与他一起躺着的人还有管仲,于是他们开起了卧谈会。当会议开到一半的时候,齐桓公忽然听见一阵“嗡嗡嗡”的声音。齐桓公对管仲说道:“仲父,现在咱们国富民强,没有什么太多的忧患。这会儿我听见蚊子‘嗡嗡嗡’乱转,它们是没吃饱吗?啊,我好心疼这些蚊子哦!” 

　　只见齐桓公拉起他的蚊帐,将蚊子放了进来,他继续表达着对蚊子的心疼:“就让它们来咬我吧!”咬了一会儿,齐桓公分析道:“这些蚊子,‘做蚊底线’各有不同。有的比较客气,没咬我就飞走了;有的容易知足,吸了一些血也飞走了;最可恶的当数那些不知足的蚊子,肚子已经吃饱了,还舍不得飞走,最后肠子被撑破,只能当场毙命……” 

　　看透了“蚊性”的齐桓公沉默了一会儿,他挠着满身的包,非常感慨:“唉,不知足的人跟那些贪婪的蚊子有什么区别?”于是齐桓公下令,要求全国的老百姓们以那些贪婪的蚊子为鉴,杜绝奢侈,提倡勤俭节约。 

　　齐桓公因为心疼蚊子而自愿成为“喂蚊帝”,从而悟出了治国之道,看来他被“蚊子”咬出了境界,咬出了格局。

与蚊子作战的古代“驱蚊官” 

　　早在周朝时期,驱蚊虫就已经是一件大事,甚至还有“驱蚊官”这个职位。据《周礼》记载,翦氏家族为捉虫之官,负责给王室驱蚊虫。“驱蚊官”在工作之前,首先要向神灵祈祷,希望凭借神灵的力量除掉蚊虫;接着,燃烧有毒的莽草驱赶蚊虫。 

　　这个举动给后世驱蚊虫开拓了新思路。当然,燃烧有毒的莽草有“舍命驱蚊”的危险,好在后来的古人发现了重点在于蚊子害怕被烟熏。于是,古人将那些有毒的莽草换成了艾草、蒿草,这些植物燃烧后,烟雾不算多,并不呛人,驱蚊效果还好。 

　　为了方便使用,古人还将艾草与蒿草制作成了驱蚊专用的火绳。在甘肃嘉峪关长城博物馆里就藏有一捆来自汉代的火绳。 

　　宋代人素爱点香,于是蚊香就这样在宋代出现了。对此,陆游还很兴奋地写了诗文宣传蚊香的功效:“泽国故多蚊,乘夜吁可怪。举扇不能却,燔艾取一快。”意思就是蚊子虽然烦人,但是你们也别闹了,直接点蚊香不好吗? 　　

　　晚清时期,有一个来中国采集茶种的英国人就曾被蚊子咬得不轻。后来,他的工作伙伴给他买到了蚊香。当他把蚊香这个新鲜事物带回欧洲时,居然引起了欧洲昆虫学家和化学家的极大兴趣。毕竟谁不想把蚊子干掉呢?外国籍的蚊子也一样可恶!可以这么说,咱们古人的驱蚊大法早就已经造福了全世界。 

　　烟熏法、物理防蚊法、动物灭蚊法……为了对付蚊子,古人可谓无所不用其极。我们在感慨古人的脑洞之大时,也要学习古人面对灾害时,那股顽强拼搏、勇于创新的精神。 

　　慕吉摘自《北京青年报》