国学大师柳诒徵的代表作《中国文化史》，被誉为“中国文化史的开山之作”。从风俗礼制到社会变迁，上下五千年中国文化史，彰显出怎样民族之魂？这位南雍双柱之一的民国学者又有着怎样的生平故事？

　　10月24日下午，由南京市全民阅读办主办，金陵图书馆、金陵图书馆书友会领读组的 “2020共读南京”十月品读会走进金陵图书馆，特邀南京师范大学王锷教授品读南京传世名著《中国文化史》。

　　在今天的品读会上，南京师范大学王锷教授从柳诒徵先生生平、学术贡献、《中国文化史》成书过程、《中国文化史》结构内容和《中国文化史》学术地位等五个方面，深入浅出地讲述了柳诒徵先生与《中国文化史》的故事。

　　王教授从柳诒徵生平讲起：柳先生柳家本是书香门第。至柳先生父亲时，已经破败不堪，仅仅以教授学生维持生计。柳先生五岁时，父亲去世，母亲鲍氏带着他和姐姐投靠外祖父家，依靠做针线活和亲戚、慈善机构接济生活。柳先生回忆说：少时候谈不到营养，餐时经常只有一块红酱豆腐，母亲姐弟三人赖以下饭。

　　值得庆幸的是鲍家是仕宦大家，母亲鲍氏自幼接受过良好的教育，熟读经书，会作诗文，就承担起教育柳先生读书的责任，课读十分严格。柳先生回忆说：自七岁至十五六岁，逐日念生书、背熟书，止有腊月廿日以后，正月半前后，可以自由看书、抄书、游戏。其余读书之日，自天明起即背书，各书不背完，不能吃早粥。

　　关于这本书的成书过程及内容，王教授也在现场做了详细介绍：面对中西文化的碰撞，柳先生早在1919年就编写《中国文化史》讲义，在南京高等师范学堂讲授。同时，随时吸收新的研究成果，不断修改。自1925年起，其讲稿在《学衡》杂志陆续刊发。1926年，《学衡》出版合订本。1928年，中央大学出版《中国文化史》排印本。1932年，南京钟山书局正式出版，1935年再版，其他出版机构也陆续翻印，流传较广。

　　《中国文化史》共分三编：上古文化史、中古文化史、近世文化史。第一编自远古至两汉，是为中华民族本其创造之力，由部落而建设国家，构成独立文化之时期；第二编自东汉至明代，是为鳊文化输入中国与中国固有文化由抵牾而融合之时期；第三编自明代至民国，是为中印两种文化均已就衰，而远西之学术思想、宗教政法依次输入，相激相荡而卒相合之时期。

　　柳先生认为，中国与世界各国相比，有三大特点：一是幅员辽阔，世罕其匹；二是种族复杂，至可惊异；三是年祀久远，相承勿替。“三四千年之间，主权有转移，而国家初未亡灭也”。中国文化与世界他国文化迥异。所以，柳先生考察中国文化史之发展，将帝王世袭、征伐战争排除在外，从学术、思想、教学、文艺、社会、风俗、经济、生活、物产、建筑、图画、雕刻等角度，总结分析中国文化史。

　　讲座最后，王锷教授引用了国学大师吴宓、著名史学家缪凤林、复旦大学教授朱维铮等诸位先生，对柳诒徵所著的《中国文化史》作出高度评价，加之该书自1925年开始在《学衡》杂志连载以后至今，不断再版，足见其学术影响力之大和学术地位之高。讲座结束后，读者纷纷上前与王教授交流感想、合影留念。在10月31日，金陵图书馆还将以线下实地寻访的方式继续带领大家解读《中国文化史》，敬请期待！

（电教拓展部）